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Communรฉment admise comme une rรฉvรฉlation symbolique de la fin des temps, lโ€™apocalypse traduit, dans les Saintes Ecritures, la victoire du bien sur le mal et l’รฉtablissement du Royaume de Dieu. Autrement dit, elle consacre la mort du Diable et de fait, la naissance dโ€™un monde nouveau dans lequel la paix, la joie et lโ€™amour cรดtoient la puretรฉ des รขmes. Mise dans le contexte actuel du Cameroun oรน le diable est clairement identifiรฉ, lโ€™apocalypse serait alors la fin du ce dernier au profit du rรจgne, sur le triangle national, de la prospรฉritรฉ, de la concorde et de lโ€™harmonie entre les diffรฉrentes composantes de la sociรฉtรฉ. Paradoxalement, et cโ€™est le cas de le constater, envoรปtรฉs par leurs propres dรฉmons, les diablotins sont ceux le plus souhaitent lโ€™apocalypse. Le font-ils dรฉlibรฉrรฉment ? Sont-ils comme le pensent la plupart des Camerounais lucides, mais sous le contrรดle de lโ€™incohรฉrence qui caractรฉrise leur pรจre ?

Toujours est-il quโ€™ils livrent un discours dรฉgoรปtant tendant ร  faire croire que ce qui attend le Cameroun, aprรจs la victoire et la prestation de serment de Paul Biya, nโ€™est autre chose que lโ€™enfer. Aux diablotins, je tiens ร  prรฉciser que le Cameroun est debout et, les fils de la lumiรจre veilleront ร  ce que celle-ci ne sโ€™รฉteigne. Jโ€™ai entendu dire de la bouche des diablotins, jโ€™ai lu des รฉcrits de ces anges de lโ€™enfer, que tout sera pire quโ€™avant, quโ€™il nโ€™y aura aucune diffรฉrence, si oui une chute libre dans les abรฎmes. Les arguments dรฉveloppรฉs par cette autre version de Camerounais rรฉfractaires ร  lโ€™analyse objective, relรจvent une partialitรฉ รฉvidente, une vision partisane assumรฉe et une orientation parcellaire qui leur est convenable. Lโ€™option volontaire de voir uniquement les choses sous le prisme de la fantasmagorie, est la preuve sโ€™il fallait encore le prouver, du choix hasardeux de construire dans les consciences, le sentiment de la fin de lโ€™histoire.

Non !!! Sans รชtre le paradis, puisquโ€™il est en devenir, le Cameroun nโ€™est pour autant lโ€™enfer tant peint par les adeptes du diable.  Comment en effet ne pas se rรฉjouir et cรฉlรฉbrer la libertรฉ de sโ€™exprimer au Cameeoun, quand on lit les sorties irrรฉvรฉrencieuses, provocatrices, incitatives ร  la violence de certains diablotins, sans quโ€™ils ne soient le moindre du monde, inquiรฉtรฉs ? Nโ€™est-ce pas la preuve quโ€™au Cameroun, contrairement ร  leurs affabulations distillรฉes ร  longueur de journรฉe, lโ€™on peut dire, รฉcrire ce qui semble intรฉressant pour soi, et vaquer ร  ses occupations librement, nonobstant la cruautรฉ des faits ?

Cโ€™est dire tout simplement, quโ€™en considรฉrant un des aspects essentiels du jeu dรฉmocratique quโ€™est la libertรฉ de ton, le Cameroun se hisse aisรฉment parmi les pays les moins liberticides au monde. Pour sโ€™en convaincre, il suffit juste de lire les titres des journaux de lโ€™opposition, de consulter les rรฉseaux sociaux des partisans du diable ou encore de les รฉcouter ร  la radio ou ร  la tรฉlรฉvision, pour se rendre compte de la chance quโ€™il y a ร  vivre au Cameroun.

Parfois mรชme chez eux, la tolรฉrance de lโ€™Etat gรชne. Je sais par exemple que parmi ces amis des tรฉnรจbres, il y en a qui sont trรจs opposรฉs aux pratiques dโ€™un autre genre, pourtant promues par lโ€™une dโ€™entre eux. Le discours non pas complaisant, mais plutรดt conciliant des autoritรฉs camerounaises qui essaient de ramener ร  la raison la mami de Douala exaspรจre. Mais entre bons diablotins on peut fermer les yeux sur les choses qui opposent. Passonsโ€ฆ

Jโ€™ai entendu dire de la bouche des diablotins que le systรจme รฉducatif camerounais est lโ€™un des pires au monde. Paradoxalement, ils se prรฉsentent tous, et cโ€™est le lieu de le reconnaitre, comme de brillants sujets ayant conquis des champs de connaissances, avec comme รฉlรฉment de partage en commun, le fait quโ€™il aient fait toute leur formation scolaire et universitaire au Cameroun.

Comment dont prรฉtendre que le systรจme qui a fait dโ€™eux des personnes aussi brillantes, comme on en trouve ร  profusion dans le camp des fils de la lumiรจre ; soit un systรจme moribond quโ€™il convient totalement changer ? Ou encore prรฉdire quโ€™il sera pire quโ€™avant ? Que deviendra-t-il donc ?

Je vais mโ€™รฉtendre un tout petit peu sur le systรจme universitaire camerounais. A travers le monde, les Camerounais sโ€™illustrent par la finesse de leur intelligence se traduisant la qualitรฉ de leurs travaux accueillis avec enthousiasme par la communautรฉ scientifique mondiale. Sans รชtre mu par un esprit chauvin, je peux affirmer de faรงon pรฉremptoire quโ€™aucun secteur nโ€™รฉchappe ร  la vague dรฉferlante camerounaise. La particularitรฉ รฉtant que pour lโ€™essentiel de ceux qui sont connus, leur parcours universitaire respectif indique quโ€™ils sont des fruits de lโ€™Universitรฉ camerounaise. Cโ€™est dire, quโ€™ils soient laurรฉats des 11 Universitรฉs dโ€™Etat ou des 500 Institution Privรฉes dโ€™Enseignement Supรฉrieur, les Camerounais sont bons, pour parler comme chez Nous.

Jโ€™ai รฉcoutรฉ les resquilleurs dans le jardin du jeu politique dire que les projets au Cameroun sont une nรฉbuleuse. Autrement dit, ils commencent sans jamais que lโ€™on sache oรน est-ce quโ€™ils vont, quand est-ce quโ€™ils sโ€™achรจvent. Une fois encore, cette maniรจre de dรฉcrire les faits, est manifestement de la mauvaise foi, celle qui consiste ร  voir uniquement le verre ร  moitiรฉ vide, mรชme sโ€™il est plein au ยพ. Il est รฉvident que dans la gestion de certaines infrastructures, des questions sรฉrieuses doivent รชtre posรฉes quant au mรฉcanisme dโ€™exรฉcution des ressources financiรจres dรฉbloquรฉes pour leur rรฉalisation. Ce nโ€™est donc pas faire preuve dโ€™une intelligence particuliรจre que de le dire. Cela รฉtant dit, je me positionne dans la perspective du compte rendu des faits palpables. En dรฉpit des รฉlucubrations rรฉpรฉtรฉes des diablotins, le Cameroun aujourdโ€™hui :

– ๐‚โ€™๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง๐ž ๐œ๐š๐ซ๐ญ๐จ๐ ๐ซ๐š๐ฉ๐ก๐ข๐ž ๐๐ž ๐Ÿ— ๐‡๐จฬ‚๐ฉ๐ข๐ญ๐š๐ฎ๐ฑ ๐๐ž ๐ซ๐žฬ๐Ÿ๐žฬ๐ซ๐ž๐ง๐œ๐ž ๐š๐ฎ๐ฑ๐ช๐ฎ๐ž๐ฅ๐ฌ ๐ฌ๐จ๐ง๐ญ ๐š๐ฌ๐ฌ๐จ๐œ๐ข๐žฬ๐ž๐ฌ ๐Ÿ๐ŸŽ ๐…๐š๐œ๐ฎ๐ฅ๐ญ๐žฬ๐ฌ ๐๐ž ๐Œ๐žฬ๐๐ž๐œ๐ข๐ง๐ž ;

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– ๐‚โ€™๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง ๐ฉ๐š๐ฒ๐ฌ๐š๐ ๐ž ๐ฎ๐ง๐ข๐ฏ๐ž๐ซ๐ฌ๐ข๐ญ๐š๐ข๐ซ๐ž ๐œ๐จ๐ง๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฎ๐žฬ ๐๐ž ๐Ÿ๐Ÿ ๐”๐ง๐ข๐ฏ๐ž๐ซ๐ฌ๐ข๐ญ๐žฬ๐ฌ ๐โ€™๐„๐ญ๐š๐ญ ๐๐จ๐ง๐ญ ๐ฎ๐ง๐ž ๐š๐ฎ ๐ฆ๐จ๐ข๐ง๐ฌ ๐ฉ๐š๐ซ ๐‘๐žฬ๐ ๐ข๐จ๐ง ;

– ๐‚โ€™๐ž๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง๐ž ๐›๐š๐ ๐š๐ญ๐ž๐ฅ๐ฅ๐ž ๐โ€™๐žฬ๐ญ๐š๐›๐ฅ๐ข๐ฌ๐ฌ๐ž๐ฆ๐ž๐ง๐ญ๐ฌ ๐ฌ๐ž๐œ๐จ๐ง๐๐š๐ข๐ซ๐ž๐ฌ ๐ฌ๐ฎ๐ซ ๐ฅโ€™๐ž๐ง๐ฌ๐ž๐ฆ๐›๐ฅ๐ž ๐๐ฎ ๐ญ๐ž๐ซ๐ซ๐ข๐ญ๐จ๐ข๐ซ๐ž ๐๐จ๐ง๐ญ ๐š๐ฎ ๐ฆ๐จ๐ข๐ง๐ฌ ๐ฎ๐ง ๐ฉ๐š๐ซ ๐š๐ซ๐ซ๐จ๐ง๐๐ข๐ฌ๐ฌ๐ž๐ฆ๐ž๐ง๐ญ, ๐๐ž๐ฌ ๐ฆ๐ข๐ฅ๐ฅ๐ข๐จ๐ง๐ฌ ๐๐ž ๐ฌ๐š๐ฅ๐ฅ๐ž๐ฌ ๐๐ž ๐œ๐ฅ๐š๐ฌ๐ฌ๐ž๐ฌ ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ ๐ฅ๐š ๐ฆ๐š๐ญ๐ž๐ซ๐ง๐ž๐ฅ๐ฅ๐ž ๐ž๐ญ ๐ฅ๐ž ๐ฉ๐ซ๐ข๐ฆ๐š๐ข๐ซ๐ž ;

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Jโ€™ai entendu les diablotins dรฉblatรฉrer ce qui est visiblement leur option, pensant ร  tort que la violence verbale est une exigence pour se faire entendre. Dans leur dรฉchainement, ils font croire, heureusement que cela nโ€™a dโ€™existence que dans leur esprit, que lโ€™รฉconomie camerounaise serait au bord du gouffre et quโ€™en rรฉalitรฉ, le septennat qui arrive, lui portera le goรปt de grรขce.

A รฉcouter cette conception du Cameroun dรฉfinie par le diable et ses enfants, jโ€™ai du mal ร  lโ€™admettre, tant la vitalitรฉ de lโ€™รฉconomie camerounaise est visible. La rรฉussite de la lumiรจre a รฉtรฉ de privilรฉgier les nationaux dans le systรจme de distribution. Aujourdโ€™hui, plus de 80% de la distribution est contrรดlรฉe par des Camerounais. Le secteur informel qui porte lโ€™รฉconomie, cโ€™est un choix assumรฉ dans un systรจme รฉconomique et monรฉtaire mondial rude, est tenu par mes compatriotes. Cโ€™est justement en connaissance de cause, que les diablotins, dans leur volontรฉ de nuire ร  lโ€™รฉconomie camerounaise, ont dรฉcidรฉ dโ€™appeler aux villes mortes. Lโ€™รฉchec de cette tentative irresponsable est la preuve que les Camerounais nโ€™ont pas besoin du maรฎtre des tรฉnรจbres.

L’industrie dont est la maรฎtrise de l’รฉnergie, se met progressivement en place. Elle cรดtoie avec allรฉgresse, l’exploitation progressive et contrรดlรฉe du sous-sol. Ouvrant de fait des perspectives heureuses.

Si je mโ€™en tiens ร  la nature et la signification de lโ€™apocalypse, il est donc clair quโ€™elle serait bรฉnรฉfique, non pas pour le diable et ses disciples, mais bien plus pour la lumiรจre.

Le Chef de lโ€™Etat, Son Excellence Paul Biya, ร  lโ€™occasion de son discours dโ€™investiture, a clairement rรฉitรฉrรฉ la promesse faite aux jeunes et aux femmes, dโ€™occuper les premiers rangs dans lโ€™ordre des prioritรฉs. Cโ€™est donc un septennat qui sโ€™ouvre avec les jeunes et les femmes comme acteurs fondamentaux, dont le rรดle est de porter le Cameroun dans son cheminement serein vers lโ€™รฉmergence. Si ceux qui ont toujours dรฉnoncรฉ la mise ร  lโ€™รฉcart des jeunes comme la vรฉritable raison de ce quโ€™ils identifient comme la cause de lโ€™attentisme; voient en cette dรฉcision du Chef de lโ€™Etat, la preuve de la stagnation, voire de la dรฉrive du Cameroun dans les annรฉes ร  venir, il faut lรฉgitimement se poser des questions sur les raisons de leur discours.

Moi je reste convaincu que le moment est venu pour la jeunesse ร  laquelle jโ€™appartiens, de recevoir, comme lโ€™a dit le Chef de lโ€™Etat, la confiance nรฉcessaire pour pouvoir impacter la gouvernance de notre pays avec les moyens qui sont les siens. De saisir avec courage et humilitรฉ les opportunitรฉs du septennat qui sโ€™ouvre, mais mieux encore, dโ€™agir avec responsabilitรฉ, car, de toute รฉvidence, le Cameroun de la Grandeur et de lโ€™Espรฉrance est le sien. Moi avec, nous serons comptables dans des 30 prochaines annรฉes de la gestion du Cameroun nouveau qui naรฎt sous nos yeux. Par consรฉquent, au lieu de suivre le discours dโ€™un diable vieux, รฉlaborons les stratรฉgies de la prise en main de notre destin.

Le moment sโ€™y prรชte, le Chef de lโ€™Etat nous tend la main. Comme le sage quโ€™il est, il nous dit ยซ mes enfants, le moment est venu pour moi de vous inviter mieux que par le passรฉ, ร  mโ€™accompagner dans la finalisation du projet Cameroun. Il est venu lโ€™instant qui sollicite votre contribution. Venez, osez, exprimez votre gรฉnie, votre sagacitรฉ, votre ferveur ยป.  Ne sont-ce pas lร  les signes dโ€™un pรจre qui donne la garantie de la transition gรฉnรฉrationnelle ?

*Maรฎtre de Confรฉrences

Fondateur du Centre de Recherche en Histoire

Prรฉcurseur du meyolisme

Par Pr. Joรซl Narcisseย MEYOLO*ย  ย 

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