
Communรฉment admise comme une rรฉvรฉlation symbolique de la fin des temps, lโapocalypse traduit, dans les Saintes Ecritures, la victoire du bien sur le mal et l’รฉtablissement du Royaume de Dieu. Autrement dit, elle consacre la mort du Diable et de fait, la naissance dโun monde nouveau dans lequel la paix, la joie et lโamour cรดtoient la puretรฉ des รขmes. Mise dans le contexte actuel du Cameroun oรน le diable est clairement identifiรฉ, lโapocalypse serait alors la fin du ce dernier au profit du rรจgne, sur le triangle national, de la prospรฉritรฉ, de la concorde et de lโharmonie entre les diffรฉrentes composantes de la sociรฉtรฉ. Paradoxalement, et cโest le cas de le constater, envoรปtรฉs par leurs propres dรฉmons, les diablotins sont ceux le plus souhaitent lโapocalypse. Le font-ils dรฉlibรฉrรฉment ? Sont-ils comme le pensent la plupart des Camerounais lucides, mais sous le contrรดle de lโincohรฉrence qui caractรฉrise leur pรจre ?
Toujours est-il quโils livrent un discours dรฉgoรปtant tendant ร faire croire que ce qui attend le Cameroun, aprรจs la victoire et la prestation de serment de Paul Biya, nโest autre chose que lโenfer. Aux diablotins, je tiens ร prรฉciser que le Cameroun est debout et, les fils de la lumiรจre veilleront ร ce que celle-ci ne sโรฉteigne. Jโai entendu dire de la bouche des diablotins, jโai lu des รฉcrits de ces anges de lโenfer, que tout sera pire quโavant, quโil nโy aura aucune diffรฉrence, si oui une chute libre dans les abรฎmes. Les arguments dรฉveloppรฉs par cette autre version de Camerounais rรฉfractaires ร lโanalyse objective, relรจvent une partialitรฉ รฉvidente, une vision partisane assumรฉe et une orientation parcellaire qui leur est convenable. Lโoption volontaire de voir uniquement les choses sous le prisme de la fantasmagorie, est la preuve sโil fallait encore le prouver, du choix hasardeux de construire dans les consciences, le sentiment de la fin de lโhistoire.
Non !!! Sans รชtre le paradis, puisquโil est en devenir, le Cameroun nโest pour autant lโenfer tant peint par les adeptes du diable. Comment en effet ne pas se rรฉjouir et cรฉlรฉbrer la libertรฉ de sโexprimer au Cameeoun, quand on lit les sorties irrรฉvรฉrencieuses, provocatrices, incitatives ร la violence de certains diablotins, sans quโils ne soient le moindre du monde, inquiรฉtรฉs ? Nโest-ce pas la preuve quโau Cameroun, contrairement ร leurs affabulations distillรฉes ร longueur de journรฉe, lโon peut dire, รฉcrire ce qui semble intรฉressant pour soi, et vaquer ร ses occupations librement, nonobstant la cruautรฉ des faits ?
Cโest dire tout simplement, quโen considรฉrant un des aspects essentiels du jeu dรฉmocratique quโest la libertรฉ de ton, le Cameroun se hisse aisรฉment parmi les pays les moins liberticides au monde. Pour sโen convaincre, il suffit juste de lire les titres des journaux de lโopposition, de consulter les rรฉseaux sociaux des partisans du diable ou encore de les รฉcouter ร la radio ou ร la tรฉlรฉvision, pour se rendre compte de la chance quโil y a ร vivre au Cameroun.
Parfois mรชme chez eux, la tolรฉrance de lโEtat gรชne. Je sais par exemple que parmi ces amis des tรฉnรจbres, il y en a qui sont trรจs opposรฉs aux pratiques dโun autre genre, pourtant promues par lโune dโentre eux. Le discours non pas complaisant, mais plutรดt conciliant des autoritรฉs camerounaises qui essaient de ramener ร la raison la mami de Douala exaspรจre. Mais entre bons diablotins on peut fermer les yeux sur les choses qui opposent. Passonsโฆ
Jโai entendu dire de la bouche des diablotins que le systรจme รฉducatif camerounais est lโun des pires au monde. Paradoxalement, ils se prรฉsentent tous, et cโest le lieu de le reconnaitre, comme de brillants sujets ayant conquis des champs de connaissances, avec comme รฉlรฉment de partage en commun, le fait quโil aient fait toute leur formation scolaire et universitaire au Cameroun.
Comment dont prรฉtendre que le systรจme qui a fait dโeux des personnes aussi brillantes, comme on en trouve ร profusion dans le camp des fils de la lumiรจre ; soit un systรจme moribond quโil convient totalement changer ? Ou encore prรฉdire quโil sera pire quโavant ? Que deviendra-t-il donc ?
Je vais mโรฉtendre un tout petit peu sur le systรจme universitaire camerounais. A travers le monde, les Camerounais sโillustrent par la finesse de leur intelligence se traduisant la qualitรฉ de leurs travaux accueillis avec enthousiasme par la communautรฉ scientifique mondiale. Sans รชtre mu par un esprit chauvin, je peux affirmer de faรงon pรฉremptoire quโaucun secteur nโรฉchappe ร la vague dรฉferlante camerounaise. La particularitรฉ รฉtant que pour lโessentiel de ceux qui sont connus, leur parcours universitaire respectif indique quโils sont des fruits de lโUniversitรฉ camerounaise. Cโest dire, quโils soient laurรฉats des 11 Universitรฉs dโEtat ou des 500 Institution Privรฉes dโEnseignement Supรฉrieur, les Camerounais sont bons, pour parler comme chez Nous.
Jโai รฉcoutรฉ les resquilleurs dans le jardin du jeu politique dire que les projets au Cameroun sont une nรฉbuleuse. Autrement dit, ils commencent sans jamais que lโon sache oรน est-ce quโils vont, quand est-ce quโils sโachรจvent. Une fois encore, cette maniรจre de dรฉcrire les faits, est manifestement de la mauvaise foi, celle qui consiste ร voir uniquement le verre ร moitiรฉ vide, mรชme sโil est plein au ยพ. Il est รฉvident que dans la gestion de certaines infrastructures, des questions sรฉrieuses doivent รชtre posรฉes quant au mรฉcanisme dโexรฉcution des ressources financiรจres dรฉbloquรฉes pour leur rรฉalisation. Ce nโest donc pas faire preuve dโune intelligence particuliรจre que de le dire. Cela รฉtant dit, je me positionne dans la perspective du compte rendu des faits palpables. En dรฉpit des รฉlucubrations rรฉpรฉtรฉes des diablotins, le Cameroun aujourdโhui :
– ๐โ๐๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐๐ซ๐ญ๐จ๐ ๐ซ๐๐ฉ๐ก๐ข๐ ๐๐ ๐ ๐๐จฬ๐ฉ๐ข๐ญ๐๐ฎ๐ฑ ๐๐ ๐ซ๐ฬ๐๐ฬ๐ซ๐๐ง๐๐ ๐๐ฎ๐ฑ๐ช๐ฎ๐๐ฅ๐ฌ ๐ฌ๐จ๐ง๐ญ ๐๐ฌ๐ฌ๐จ๐๐ข๐ฬ๐๐ฌ ๐๐ ๐ ๐๐๐ฎ๐ฅ๐ญ๐ฬ๐ฌ ๐๐ ๐๐ฬ๐๐๐๐ข๐ง๐ ;
– ๐โ๐๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง ๐ฅ๐ข๐ง๐ฬ๐๐ข๐ซ๐ ๐๐ ๐๐ ๐๐๐ ๐ค๐ฆ ๐ฉ๐๐ซ๐ฆ๐๐ญ๐ญ๐๐ง๐ญ ๐ฬ ๐๐% ๐๐๐ฌ ๐๐ก๐๐๐ฌ-๐ฅ๐ข๐๐ฎ๐ฑ ๐๐ ๐๐ฬ๐ฉ๐๐ซ๐ญ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ฌ ๐โ๐ฬ๐ญ๐ซ๐ ๐ซ๐๐ฅ๐ข๐ฬ๐ฌ ๐๐ฎ๐ฑ ๐๐๐ฉ๐ข๐ญ๐๐ฅ๐๐ฌ ๐๐ฬ๐ ๐ข๐จ๐ง๐๐ฅ๐๐ฌ ๐ฉ๐๐ซ ๐๐๐ฌ ๐ซ๐จ๐ฎ๐ญ๐๐ฌ ๐๐ข๐ญ๐ฎ๐ฆ๐ฬ๐๐ฌ ceux qui ne le sont pas, les routes sont construction;
– ๐โ๐๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง ๐ฉ๐๐ฒ๐ฌ๐๐ ๐ ๐ฎ๐ง๐ข๐ฏ๐๐ซ๐ฌ๐ข๐ญ๐๐ข๐ซ๐ ๐๐จ๐ง๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฎ๐ฬ ๐๐ ๐๐ ๐๐ง๐ข๐ฏ๐๐ซ๐ฌ๐ข๐ญ๐ฬ๐ฌ ๐โ๐๐ญ๐๐ญ ๐๐จ๐ง๐ญ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐ฎ ๐ฆ๐จ๐ข๐ง๐ฌ ๐ฉ๐๐ซ ๐๐ฬ๐ ๐ข๐จ๐ง ;
– ๐โ๐๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐๐ ๐๐ญ๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐โ๐ฬ๐ญ๐๐๐ฅ๐ข๐ฌ๐ฌ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ๐ฌ ๐ฌ๐๐๐จ๐ง๐๐๐ข๐ซ๐๐ฌ ๐ฌ๐ฎ๐ซ ๐ฅโ๐๐ง๐ฌ๐๐ฆ๐๐ฅ๐ ๐๐ฎ ๐ญ๐๐ซ๐ซ๐ข๐ญ๐จ๐ข๐ซ๐ ๐๐จ๐ง๐ญ ๐๐ฎ ๐ฆ๐จ๐ข๐ง๐ฌ ๐ฎ๐ง ๐ฉ๐๐ซ ๐๐ซ๐ซ๐จ๐ง๐๐ข๐ฌ๐ฌ๐๐ฆ๐๐ง๐ญ, ๐๐๐ฌ ๐ฆ๐ข๐ฅ๐ฅ๐ข๐จ๐ง๐ฌ ๐๐ ๐ฌ๐๐ฅ๐ฅ๐๐ฌ ๐๐ ๐๐ฅ๐๐ฌ๐ฌ๐๐ฌ ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ ๐ฅ๐ ๐ฆ๐๐ญ๐๐ซ๐ง๐๐ฅ๐ฅ๐ ๐๐ญ ๐ฅ๐ ๐ฉ๐ซ๐ข๐ฆ๐๐ข๐ซ๐ ;
– ๐โ๐๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง ๐๐จ๐ซ๐ญ ๐๐ฎ๐ญ๐จ๐ง๐จ๐ฆ๐ ๐๐จ๐ง๐ฌ๐ญ๐ซ๐ฎ๐ข๐ญ ๐ฬ ๐๐ซ๐ข๐๐ข ;
– ๐โ๐๐ฌ๐ญ ๐ฎ๐ง๐ ๐๐๐ง๐ญ๐ซ๐๐ฅ๐ ๐ฬ ๐๐๐ณ ๐๐ ๐๐ซ๐ข๐๐ข ; ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ ๐ง๐ ๐๐ข๐ญ๐๐ซ ๐ช๐ฎ๐ ๐๐๐ฌ ๐ช๐ฎ๐๐ฅ๐ช๐ฎ๐๐ฌ ๐๐ฑ๐๐ฆ๐ฉ๐ฅ๐๐ฌ ๐โ๐ข๐ง๐๐ซ๐๐ฌ๐ญ๐ซ๐ฎ๐๐ญ๐ฎ๐ซ๐๐ฌ ๐ซ๐ฬ๐๐ฅ๐ข๐ฌ๐ฬ๐๐ฌ ๐ฉ๐๐ซ ๐ฅ๐ ๐ฅ๐ฎ๐ฆ๐ข๐ฬ๐ซ๐. ๐๐ฎ๐ ๐ฌ๐๐ซ๐๐ข๐ญ ๐๐จ๐ง๐ ๐ฅ๐ ๐๐ก๐๐จ๐ฌ ? ๐๐ฎ๐ ๐๐จ๐ง๐ฌ๐ญ๐ข๐ญ๐ฎ๐๐ซ๐๐ข๐ญ ๐๐ฅ๐จ๐ซ๐ฌ ๐ฅ๐ ๐ฉ๐ข๐ซ๐ ๐ฉ๐จ๐ฎ๐ซ ๐ฅ๐ ๐๐๐ฆ๐๐ซ๐จ๐ฎ๐ง ?
Jโai entendu les diablotins dรฉblatรฉrer ce qui est visiblement leur option, pensant ร tort que la violence verbale est une exigence pour se faire entendre. Dans leur dรฉchainement, ils font croire, heureusement que cela nโa dโexistence que dans leur esprit, que lโรฉconomie camerounaise serait au bord du gouffre et quโen rรฉalitรฉ, le septennat qui arrive, lui portera le goรปt de grรขce.
A รฉcouter cette conception du Cameroun dรฉfinie par le diable et ses enfants, jโai du mal ร lโadmettre, tant la vitalitรฉ de lโรฉconomie camerounaise est visible. La rรฉussite de la lumiรจre a รฉtรฉ de privilรฉgier les nationaux dans le systรจme de distribution. Aujourdโhui, plus de 80% de la distribution est contrรดlรฉe par des Camerounais. Le secteur informel qui porte lโรฉconomie, cโest un choix assumรฉ dans un systรจme รฉconomique et monรฉtaire mondial rude, est tenu par mes compatriotes. Cโest justement en connaissance de cause, que les diablotins, dans leur volontรฉ de nuire ร lโรฉconomie camerounaise, ont dรฉcidรฉ dโappeler aux villes mortes. Lโรฉchec de cette tentative irresponsable est la preuve que les Camerounais nโont pas besoin du maรฎtre des tรฉnรจbres.
L’industrie dont est la maรฎtrise de l’รฉnergie, se met progressivement en place. Elle cรดtoie avec allรฉgresse, l’exploitation progressive et contrรดlรฉe du sous-sol. Ouvrant de fait des perspectives heureuses.
Si je mโen tiens ร la nature et la signification de lโapocalypse, il est donc clair quโelle serait bรฉnรฉfique, non pas pour le diable et ses disciples, mais bien plus pour la lumiรจre.
Le Chef de lโEtat, Son Excellence Paul Biya, ร lโoccasion de son discours dโinvestiture, a clairement rรฉitรฉrรฉ la promesse faite aux jeunes et aux femmes, dโoccuper les premiers rangs dans lโordre des prioritรฉs. Cโest donc un septennat qui sโouvre avec les jeunes et les femmes comme acteurs fondamentaux, dont le rรดle est de porter le Cameroun dans son cheminement serein vers lโรฉmergence. Si ceux qui ont toujours dรฉnoncรฉ la mise ร lโรฉcart des jeunes comme la vรฉritable raison de ce quโils identifient comme la cause de lโattentisme; voient en cette dรฉcision du Chef de lโEtat, la preuve de la stagnation, voire de la dรฉrive du Cameroun dans les annรฉes ร venir, il faut lรฉgitimement se poser des questions sur les raisons de leur discours.
Moi je reste convaincu que le moment est venu pour la jeunesse ร laquelle jโappartiens, de recevoir, comme lโa dit le Chef de lโEtat, la confiance nรฉcessaire pour pouvoir impacter la gouvernance de notre pays avec les moyens qui sont les siens. De saisir avec courage et humilitรฉ les opportunitรฉs du septennat qui sโouvre, mais mieux encore, dโagir avec responsabilitรฉ, car, de toute รฉvidence, le Cameroun de la Grandeur et de lโEspรฉrance est le sien. Moi avec, nous serons comptables dans des 30 prochaines annรฉes de la gestion du Cameroun nouveau qui naรฎt sous nos yeux. Par consรฉquent, au lieu de suivre le discours dโun diable vieux, รฉlaborons les stratรฉgies de la prise en main de notre destin.
Le moment sโy prรชte, le Chef de lโEtat nous tend la main. Comme le sage quโil est, il nous dit ยซ mes enfants, le moment est venu pour moi de vous inviter mieux que par le passรฉ, ร mโaccompagner dans la finalisation du projet Cameroun. Il est venu lโinstant qui sollicite votre contribution. Venez, osez, exprimez votre gรฉnie, votre sagacitรฉ, votre ferveur ยป. Ne sont-ce pas lร les signes dโun pรจre qui donne la garantie de la transition gรฉnรฉrationnelle ?
*Maรฎtre de Confรฉrences
Fondateur du Centre de Recherche en Histoire
Prรฉcurseur du meyolisme
Par Pr. Joรซl Narcisseย MEYOLO*ย ย



